I-1-10~15

제1편 우주와 인체의 원리
제1장 개 요
01. 우주의 에너지
02. 인체의 에너지
03. 6장 6부의 짝
04. 기운의 통로
05. 병의 원인과 진단법
06. 체질 분류법
07. 체질과 특성
08. 체질과 섭생
09. 맥진법
10. 진단법은 곧 처방법
11. 진단 기준
12. 침 치료법
13. 과유불급
14. 오행생식 단계
15. 오행섭생



10. 진단법은 곧 처방법
11. 진단 기준
12. 침 치료법
13. 과유불급
14. 오행생식 단계
15. 오행섭생

10. 진단법은 곧 처방법

진단법은 바로 6장 6부의 음양 허실 한열 상태를 알게 되므로
이것은 곧 진단법인 동시에 처방법이 되는 것입니다.

예를 들어서 '양(+)이면서 목형' 체질로 분류되었다면
즉시 다음과 같은 진단과 처방이 나옵니다.

먼저 진단결과는 다음과 같습니다.

'6장 6부 가운데 양(+)이면서 木기운인 것은 담낭이다.
그러므로 이 사람은 담낭 기운이 강하므로
목극토의 원리에 따라 양(+)의 토기운인 위장이 약해져서
위장이 관장하는 부위와 위장 경맥이 지나는 자리에 병증이 있거나
곧 그런 증상이 나타날 염려가 있다.
그리고 확인해 보니 그런 증상이 나타나고 있다.'

이에 따라 다음과 같은 처방을 하게 됩니다.

'기운이 균형이 될 때까지는 음식을 달고 맵게 먹되
몸에 열이 있어서 덥고 답답하다면 차게 해서 먹고,
춥고 오한이 든다면 덥게 해서 먹어라'

그러므로 음양 오행의 균형을 바로 잡는 방법은 간단합니다.

음양 불균형을 바로 잡기 위해서는

양(+)적인 사람은 들이쉬는 숨을 길게 쉬고
음(-)적인 사람은 내 쉬는 숨을 길게 쉬어야 합니다.
또 그렇게 숨을 쉬어야 편안합니다.

보혈탕과 보기탕으로 조절하는 방법도 있습니다.
양(+)적인 사람은 보혈탕(-) 차를 마시고
음(-)적인 사람은 보기탕(+) 차를 마시는 방법도 있습니다.
또 그렇게 마셔야 입에 짝 붙고 속이 편합니다.

오행 6기의 불균형을 바로 잡기 위해서는

음식의 6미에 따라
자신에게 필요하거나 약한 기운의 맛을 많이 먹고
자신에게 불필요하거나 강한 기운의 맛을 적게 먹고 조절해야 합니다.

만일 金 기운이 강해서 木(간담)이 병들었다면
金기를 누르는 火음식(쓴맛)을 먹는 것과 함께
약해진 木기를 돋구는 신음식을 많이 먹으면 됩니다.
즉 간담(木)이 병들었다면 시고(木) 쓰게(火) 먹습니다.

이처럼 병은 상극으로 들고, 음식 처방은 상생으로 합니다.
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11. 진단 기준

오행 처방을 정확히 내리기 위해서는
음양 오행 체질 분류법과 맥진법을 동시에 구사해야 합니다.

즉 맥이 불확실하면 체질 분류 대로 처방하고
반대로 맥이 확실하다면
체질이 어떻든, 또 나타난 병의 증상이 어떻든 간에
현재의 맥대로 처방해야 하는 것입니다.

원래 타고 난 모습이
얼굴과 몸의 균형이 비슷하거나 얼굴 쪽이 크다고 해도,
너무 많이 먹어서 후천적으로 지금 몸집이 커진 경우에는
어찌되었든 현재의 모양에 따라 체질을 분류하는 것입니다.

그러므로 현재 분류된 체질에 따라 영양을 취해야 합니다.
장차 살이 빠지고 건강이 좋아져서 원래의 체질로 나타나면
그 때 체질을 다시 관찰해서 영양을 섭취해야 합니다.

이것은 맥진법에서도 마찬가지입니다.
외형으로 봐서 목형이라면 간이 큽니다.
따라서 체질적으로 간기운은 타고 났겠지만
그렇다고 현재도 간이 좋다고만 말할 수는 없는 것입니다.
그러므로 현재는 언제나 맥으로 보는 것입니다.
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12. 침치료법

침을 놓으면 음양 6기 불균형을 동시에 치료할 수 있습니다.

만일 인영 촌구 맥력 차이가 1∼3배이고
현맥이 나와 간담이 병들었다면 간경맥과 담경맥에 침을 놓습니다.

맥의 음양이 불균형하면
맥이 큰 쪽에 2개, 작은 쪽에 1개 침을 놓습니다.
이것을 '2사 1보'라고 합니다.

예를 들어 간담(木)이 병들었고, 인영맥(+)이 1∼3배 크다면
강한 쪽 경맥(담경+) 침자리 2군데에 침을 놓고(2사)
약한 쪽 경맥(간경-) 침자리 1군데에 침을 놓는다(1보).

만일 인영 촌구 맥력이 같다면
맥이 다 같이 크다면 양쪽에 2개씩 놓고
맥이 다 같이 작다면 양쪽에 1개씩 놓는다.

그러나 맥력이 4∼5배로써 기경8맥에 병이 들었다면
해당 경맥의 통혈에 침을 놓게 됩니다.

또한 맥력이 6∼7배인 사해의 병인 경우에는
사관침으로 치료하게 됩니다.
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13. 과유불급

그러나 침 보다는 매일 먹는 음식이 안전하며
같은 음식이라도 화식보다 생식이 훨씬 더 효과적입니다.

그러나 음식을 사용하든 침을 사용하든 간에
한쪽 기운이 너무 강해져서 다른 부작용이 생기지 않도록
수시로 기운을 체크해 가면서 주의해야 합니다

목기의 신맛의 음식을 너무 많이 먹으면
간담의 영양이 과다해져서 자칫 목극토가 될 수 있습니다.
이렇게 되면 간담의 병은 나았더라도
다시 토기운인 비위장을 상하게 합니다.
그러므로 상생, 상극, 상화를 이루도록 해야 합니다.

그러나 심포삼초는 전신을 관장하는 무형의 장부이므로
아무리 떫은 식품은 많이 먹어도
좀처럼 영양 과다란 있을 수 없습니다.

심포와 삼초는 눈에 보이지 않는 무형의 장부입니다만
생명 현상을 총괄하고 신진 대사를 담당하는 중요한 장부입니다.
이 심포 삼초는 상화로서 바로 생명력 그 자체입니다.

(옛부터 심뽀를 잘 써야 한다고 하던 심뽀가 바로 심포입니다.
삼초는 상초, 중초, 하초로 나누어서 말하기도 합니다.)
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14. 오행생식의 단계

약보다는 음식이 효과가 좋고 안전합니다.
더우기 생식은 화식보다 영양이 6배나 많고 기운도 강합니다.

모든 현대병의 원인은 과식입니다.
그러나 생식하게 되면 과식할 수도 없습니다.

무병장수와 인격완성을 위해서는
체질과 맥에 따른 오행생식이 좋습니다.

오행생식 단계는 병치, 체질개선, 장수 처방 등 3단계입니다.

일반 병이 있을 때는 병부터 치료해야 합니다.
그래서 이 병치 단계에서는
6미 음식 중에서 몸에 필요한 것만 집중적으로 먹습니다.

그래서 병이 치료되고 나면 타고난 체질대로 맥이 나옵니다.
그러나 음양 오행 표준형 체질이 아닌 이상
역시 기운이 한쪽으로 기울어진 상태입니다.
이 상태도 일종의 병, 즉 체질병 상태라고 할 수 있습니다.

그래서 이 때부터는
표준체질로 만들기 위해 체질 개선 처방 단계로 넘어갑니다.
그러나 이것도 약한 쪽을 더 먹고, 강한 쪽을 적게 먹는 것일 뿐
근본적으로 병치 처방과 다를 바 없습니다.

이렇게 해서 음양 오행의 기운이 균형을 이룬 평맥이 나오면
6미를 골고루 섞어 먹는 표준처방(장수처방) 단계로 넘어갑니다.
이 때는 우리 황인종 체질에 맞게 단것을 조금 더 섞습니다.

즉 균형잡힌 상태의 우리 몸의 기운 분포를 보면
목, 화, 토, 금, 수 기운이 각각 10%씩 전신을 신진대사하고,
심포삼초 상화의 기가 전체의 50%로 구성되어 있습니다.

그래서 장수처방에서는
식사 처방도 1:1:1:1:1:5의 비율로 합니다만

다만 우리는 황인종이라서 土기운을 보강해야 하므로
1:1:2:1:1:6으로 합니다.

곡식, 야채, 근과, 육류, 과일, 조미료
즉 36종 음식을 이런 비율로 처방하는 것입니다.

이렇게 해서 완전하게 음양 오행 표준형이 된 사람이라면
그 때부터는 식사 처방도 1:1:1:1:1:5의 비율로 할 수 있는데
이것을 생사해탈 처방이라고 이름 붙일 수 있겠습니다.
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15. 오행 섭생

맥은 조그마한 원인에도 수시로 변하기 때문에
맥으로 장기 처방을 내릴 때는 주의해야 합니다.

맥은 하루 중에도 변하고,
운동 전후 다를 수 있고,
감정이 격앙된 경우에도 일시적으로 변할 것입니다.

점심 굶고 복숭아 쥬스 두어 잔 마시면 毛脈이 나옵니다.
복숭아가 매운(금) 성질이 있기 때문입니다.
그러므로 맥을 보고 판단할 때는 주의해야 합니다.

특히 생식원에서 하는 생식처방은 1개월 단위로 하게 되는데
2∼3일 설사나 감기 때문에 생긴 병맥에 현혹되면 안됩니다.

그러므로 이 때는 체질대로 처방하는 것이 안전합니다.
아니면 표준체질을 기준으로 한 장수처방이 안전합니다.

그러나 음식만으로 건강한 심신을 유지할 수는 없습니다.
호흡, 음식, 물, 운동, 활동, 한열조절, 자연순응, 생명력 강화 등
우주의 원리에 합치하는 섭생을 해야 합니다.

o 호흡은 음양 균형 상태에 따라 조절하고
o 음식은 오행 생식을 실천하며
o 인간은 온혈동물이므로 항상 몸을 따뜻하게 하고
o 운동과 활동 또한 자신의 약한 기운을 보완하는 쪽을 택하고
o 하루, 한달, 4계절, 1년 등 변하는 자연에 순응할 것이며
o 무한한 인간의 잠재능력을 개발하여 완전한 인간으로 나가야 한다.